Доверие Богу в Библии звучит в каждом слове "вера", но есть и особые моменты, которые не привычно понимать с позиции доверия. Кто же имеет уши, тот услышит.
Приведу очень мало цитат, только избранные, потому что всё приводить будет значить рассказывать всю историю возвращения в рай заново.
Итак Второзаконие гл.8 - Бог ближе знакомит с главным в Его действии к избранному народу, когда вёл его пустыней.
Втор.8:3-4
Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет... 15. Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя [источник] воды из скалы гранитной, питал тебя в пустыне манною, которой [не знал ты и] не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро, и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие".
Здесь противопоставляется центральная проблема человека - иллюзия о том, что всё построил и построит своею собственной рукой ("Интернационал" уже цитировался). Но у этой иллюзии суть - недоверие Богу. Многие это понимают как гордыню. Гордыня, в отличие от доверия, не даст понимания каким образом человек отдаляется от Бога (об этом в первых частях).
Более важная вещь, которая пронизывает это обращение Бога - чудесами дать понять, что всё, что человек имеет есть прямым действием Бога. Хоть в чудесах это видно чётко, потому что блага появились без помощи человека, но главное - дать понять, что всё что человек добывает себе трудом тоже от Бога как и чудеса. Именно сейчас человеку это непонятно менее всего. И то, что в этой главе противопоставлено гордыне (воспитать смирение) - это то же, что возобновить доверие.
Если и это не очевидно, то Евангелие ответит, ведь "не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек" - ответ Иисуса дьяволу при искушении сделать из камня хлеб именно из этой главы Второзакония. Сила этого искушения основывалась именно на делах чудных Божьих для Израиля.
Дальше этот же смысл передан в таких местах (не полный список):
Матф.6:25
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Матф.6:28
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
Матф.6:27
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
Лук.12:24
Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
Зная остальную проповедь Христа можно предположить, что Он мог добавить последним словом "маловеры" подобно как и здесь:
Мар.4:(39)-40
И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
Так как добавил для апостола Петра:
Матф.14:(30)-31
..но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
Тут речь о том, чтоб доверять. Если сказать, что просто верить, тогда во что, если апостолы на то время ещё не были одной мыслью о Божестве Христа? Верить в существование если видят перед ними?.. На тот момент важно было доверять Ему - другу.
Дальше под углом заботы:
Матф.6:31
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
И тут доверие:
Лук.9:62
Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.
В последних двух цитатах и о завтрашнем и о вчерашнем, а тут и о сегодняшней заботе:
Лук.10:41
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Все заботы, что игом для человека выражены тут - имеют чёткий ответ - доверяйте Богу и прошлое, будущее и каждый миг сегодня. Как такое возможно? Жить в Царствии Божьим, быть как Иисус призвал - возможно. Доверимся Богу в Его Слове.
Об иге, опять же, как не сказать:
Матф.11:28
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Иным взглядом на доверие - сближение с Богом, обретение потерянного Царствия Божия есть притча о блудном сыне. Это человечество, что грехом ушло, чтобы вернутся и вернутся в одном, в том, что всё возвращает - в доверии.
Далее можно много перечислить: все чудеса и притчи, блаженства (особенно откроют смысл) - всё это приобретает единый смысл доверием. Почему? Да просто потому, что о нём всё Писание. Это камень краеугольный, что отбросили теологи, доверяя лишь своим умам, мудрости людской, хромому смыслу.
Зачем зацикливатся на доверии если есть много других понятий? Об этом тоже упоминалось ранее. В совершенном познании все понятия при расширении взаимопроникают, отождествляются и только потому через одно можно объяснить все остальные. А почему через доверие? ...вот уже шестую часть толкую) С каждой частью надеюсь, что читателей походу следующих частей будет убывать. Потому что тот, кто поймал этот ключ, уже уйдёт к Богу, соединится с Ним в Царствии Божьим, что внутри него... и Него, оставив все как в притчах о жемчужине или земле с сокровищем, ради которой всё продано, чтобы только приобрести. Постигнет Истину, пойдет Дорогой, и в Святым Духом будет жить. Ещё раз говорю, для того чтобы человек понял суть и не нуждался более никто в учителях. Один у нас учитель - Христос.
Итак уже много сказано. Если кто спросит о плодах доверия, то это всё равно что спросить о плодах любви или всех добродетелей, о том что в раю как сказано - 1Кор.2:9
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Кроме доверия всё, что от Святого Духа и Его суть ничто лучше не объясняет, а если не убедительно, то хватит добавить и тот атрибут Его, что Животворящий. ...И, конечно же, суть Воды Живой, что течёт в жизнь вечную.
Особо надо бы сказать, что доверие человеку невозможно (глупо по мудрости мира сего) без доверия Богу, но об этом после седьмой части и в дальнейших публикациях.
Комментарий автора: Доверие - ключ рая, Писания всего, дверь к Богу, стяжание Святого Духа и всего, что на ум даже не проходило, в нём вся Истина...
...не полный список :)
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 12191 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 1
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
